第1章

喜马拉雅山中的心灵哺育

神圣的喜马拉雅山 / 2

我的师父和我的双亲 / 16

师父和出家的王子 / 23

幻想的脚印 / 26

生活在岩洞中 / 28

第2章

师父的教导

学会给予 / 32

老师如何考验他的学生 / 35

半夜森林：一盏灯，一个人 / 37

孩子跳入洪水中 / 40

一捆干柴：我对师父的供养 / 42

你寂寞吗，我从不寂寞 / 44

一灯能破千年暗，一智能灭万年愚 / 47

苦涩的真相与善报 / 50

自律的必要性 / 53

第3章

避免成为这种人：有知识，没感受

你的感受，不需要外界的证人 / 58

心灵的智慧来自亲身感受 / 60

不说话，被毒打 / 64

喷火的人：不上当，不成长 / 67

一个没有信仰的和尚 / 69

花之谷的奇人 / 74

第4章

治愈之声：真言的力量

真言是疗伤的绷带 / 80

野蜂的真言 / 83

误用真言太可怕了 / 87

持诵真言发生的奇事 / 90

真言如舟，穿越生死之海 / 92

第5章

在雪山脚下，学习谦卑

高举自我者，终将自食其果 / 96

自大的代价 / 99

鞠躬：深沉的心灵语言 / 101

那一脚，踢醒了我 / 105

是诅咒，亦是祝福 / 110

第6章

一边恐惧，一边成长

魔 鬼 / 114

我见过最厉害的鬼，那就是人 / 117

对蛇的恐惧 / 120

一不小心钻进虎穴 / 125

第7章

出世之路

逃婚者 / 128

杀人犯 / 130

三台唱机同时播放 / 133

不放纵，怎懂自律 / 135

考 验 / 138

出家第一天 / 140

虚名的烦恼 / 144

我的整个存在，就是一只眼 / 146

醒悟，就是一刹那 / 148

一堆鹅卵石 / 152

三次诱惑 / 154

我是否该结婚 / 157

成为精神领袖的继任者 / 160

假和尚：一次悲惨的实验 / 163

一只手表的故事 / 165

两位裸僧 / 169

执着是我母，愤怒是我父 / 171

第8章

冥想：觉醒之道

一位著名的女瑜伽行者 / 174

心在掌中，泪在眼中 / 179

最深的自由，是不执着 / 181

甘地走路的样子 / 184

闭上眼睛，听见宇宙的心跳 / 188

雨：天与地的连线 / 192

马哈希·拉曼：了解自己，就了解一切 / 194

室利·奥罗宾多：谁会与我同行 / 197

幸福的波浪 / 201

七大哲学流派 / 203

索麻：别把幻觉当开悟 / 206

挂十字架的苦行僧 / 209

第9章

喜马拉雅山中的开悟者

用钱来垫屁股的圣者 / 212

玛塔吉婆婆 / 215

长寿的技巧，是一种呼吸的技巧 / 218

鬼湖与隐士 / 222

雪山崩于前而色不变 / 226

第10章

生死课

我又一次被骗了 / 230

我与死亡有个约会 / 232

生和死不过是两个逗号 / 236

懂生，也要懂死 / 242

一个看落日的人 / 244

第11章

心之力

看蚂蚁 / 248

凝视的力量 / 250

我的驴子呢 / 252

雪山的回答 / 255

上师与渡船 / 257

师父的照片 / 260

老年是又一次童年 / 262

灌顶与开悟 / 265

师父让我当了一分钟老师 / 269

疯医师 / 270

洞中闭关 / 273

东方与西方 / 277

中文版序

我第一次接触冥想是在 2003 年翻译一本书时。那本书中的女主人公经历了极大的创伤，案件在全美引起了广泛关注。然而，最让我感动的不是案件本身，而是她通过冥想奇迹般地走出了深渊，并最终在精神和心灵上实现了深刻的转变。书中提到，她接受了乔·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）的正念冥想治疗，这一经历成为她重生的关键转折点。

自那时起，冥想深深吸引了我。我决定练习冥想，并且至今已坚持了20余年。这段旅程让我结识了许多与我有相同追求的人。他们的故事激励着我，引导我在冥想的道路上不断前行。

让我印象最深的是一位老友的故事。她性格强势、急躁，从不允许别人质疑她的决定。她在生意场上也一度十分成功，然而，几年前的一次失败让她的自信心彻底崩塌，脾气变得更加暴躁。每次见到她，仿佛都能感受到她的情绪一触即发，几乎无法与人沟通。一次偶然的机会，她决定前往喜马拉雅山隐修。几个月后，当她归来时，我几乎认不出她了。她眼中的执拗不见了，取而代之的是平静与柔和。她不再急于发表意见，而是静静地倾听，带着一种从容与稳重的气质。那一刻，我感到她整个人仿佛脱胎换骨一般。我忍不住问她，是什么带来了如此巨大的改变。她微笑着递给我一本书，说：“读读它吧。”那本书正是斯瓦米·拉玛的《静心之巅：在喜马拉雅山上冥想》。

从此，这本书成了我心灵的指引者。每当我感到迷茫或疲惫时，翻开它，总能让我重获内在的宁静，并激励我继续前行。书中有一句话深深打动了我：“冥想不是为了逃避生活，而是为了以全新的视角去拥抱生活。”

书中详细记录了斯瓦米·拉玛的修行之路。他从小在喜马拉雅山中师从众多冥想大师和隐士，亲身见证了人类心灵潜能的无限可能。他曾遇到一位年逾八十的瑜伽士，每天肩扛一床重达40千克、由无数碎布拼成的“百纳被”，却依然健步如飞。他还见过一位皮肤如大象皮般厚实、风雨不侵的冥想大师，能够在一个地方静坐三个月修炼“蟒蛇定”。更难忘的是，他向96岁高龄的瑜伽圣女学习《奥义书》时，亲眼目睹了她夜不倒单的修行场景。

从这些大师们的身上，他汲取了许多经典书籍中学不到的智慧。

有一次，年轻的斯瓦米·拉玛与一位大师同行，突遇大雨。他下意识地为大师撑伞，而大师却温和地说：“把伞收起来吧，雨是天地之间的连线，我们不该阻断它。”这句话让斯瓦米顿悟，冥想不仅是内心的修行，更是一种与自然和宇宙重新连接的方式。

另一位印度著名的数学家，后来隐居于喜马拉雅山成为冥想大师，他告诉斯瓦米·拉玛，凝视既是一种视觉体验，更是一种深度的内心探寻。

当我们凝视一朵花、一片云，甚至一束烛光时，心灵会逐渐沉静，进入专注状态。而这种专注的力量能够激发出人类无限的潜能，创造出不可思议的奇迹。

还有一次，师父让斯瓦米·拉玛去拜访一位即将坐化的瑜伽大师。大师临终时的平静与从容让他感到困惑。他忍不住询问，大师轻声说：“时间到了，就该走了。要知道，我们不该站在自然的道上不动。”这句话如同一道闪电，震撼了他的心灵。他终于明白，冥想带来的不仅是平静，更是一种超越生死的智慧。

从一个顽皮的小男孩到 20 世纪最具影响力的冥想大师之一，斯瓦米·拉玛的传奇经历带领我们进入了一个深邃而神秘的心灵世界。书中的每一个故事，都如同一粒种子，蕴藏着变革的力量。相信这一粒粒种子定会在读者心中生根发芽，带来深刻的转变与成长。

20年冥想练习者 周长遐

序 言

1976 年，斯瓦米·拉玛收我为徒，从那时起，20 多年里，我和他一起生活的每一分钟都是学习的机会。现在，他已离开人世，我回过头去看，才发现他是如何把那些隐士高人的教诲融入自己的生命，然后再巧妙地充盈到我的每一次呼吸中。一波又一波，他用永恒的智慧和爱，滋润着我的思想和心灵。今天，我满怀敬畏和感激之情问自己：有过他这样的师父，

夫复何求？

1985 年，是我人生中最幸福、最富有的时期之一，那年斯瓦米·拉玛督促我翻译他口述、别人执笔写成的《静心之巅：在喜马拉雅山上冥想》。

每天晚上，当我把当天翻译的内容呈给他过目时，他都会告诉我故事中不为人知的部分。我很快意识到他要我翻译，其实是让我得以窥见那些圣者们的内心世界，充分吸收他们的教诲。

在这本影响深远的书中，斯瓦米·拉玛记录了他在喜马拉雅山脉中跟随 100 余位隐居深山的瑜伽大师、高人和隐士修行的经历，以及如何从一个淘气的小男孩成长为 20 世纪全世界最具影响力的冥想大师之一。

翻译此书，我得以进入一个妙不可言的心灵世界，那些高僧大德的智慧火花，以及不可思议的精神体验，令我惊讶不已。书中每一个故事、每一页文字，都是恩典，给我带来无尽的启示。这是斯瓦米·拉玛的人生，是他的心灵旅程，是他和许多不同流派的大师们接触的经历。他所提及的那些问题，我们每个人一生中至少会面临一次。他把他自己领悟到的，用 如此平实且慈爱的方式与我们分享，所以那些经验会变成我们的一部分。

就世俗层面而言，本书为我们指出了我们是谁，以及要采取哪些步骤才能获得快乐与成功。它激励我们努力工作，并对自己的努力充满信心。

在精神层面，那些隐藏在喜马拉雅雪山洞穴中的冥想大师，为我们展示了人类神秘而深奥的本性。

心灵书籍，尤其是自传性质的书籍，往往给人的印象是，圣者的经历和成就是我们常人无法企及的。然而，斯瓦米·拉玛用完全不同的方式来诠释那些奇迹，让人醍醐灌顶。翻译时，我感觉他就是我们中的一员。他是一个孩子，生性顽皮。他是一名少年，充满好奇心和冒险热情。他是一位探索者，有优点也有缺点。和我们一样，他有时也无法区分谁是骗子， 谁是真正的大师，误将骗术当成精神成就。例如，有一次，他被巫术表演的神奇力量和光鲜亮丽的生活所迷惑，甚至考虑放弃自己的导师，另寻他人。

他人性的这一面，我们太熟悉了，以至于在阅读时，他的旅程也成了我们自己的旅程。

阅读书中修行者的故事，让我们的心中充满无限感激之情，同时也更加感激斯瓦米·拉玛。斯瓦米·拉玛让人不要相信奇迹，但他生命中的每一刻都充满奇迹。没有一个靠近他的人会空手而归，收获各不相同：有商人通过他的引导茅塞顿开，生意上了一个台阶；有病人通过冥想练习，心态平和、宁静，身体逐渐康复；有暴躁厌学的学生与他相处后，性格大变，开始努力学习。很多人明白他们收获了什么，但也有些人不明白。回首往事，斯瓦米·拉玛以隐士身份完美地揭开了精神的奥秘，这不能不说是一个奇迹。

斯瓦米·拉玛是一位真性情之人。爱玩的孩子、任性的少年、老练的成年人、和善的冥想大师，都很自然地在他身上展现出来。对他而言，过去和未来都不存在——他总是活在当下。他浑身散发着治愈的能量。如果他停下来与一位患有慢性抑郁症的女人说话，女人的脸上会焕发容光。如果他在某个地方生活了一段时间，那个地方也会与之前不一样。

对于斯瓦米·拉玛来说，没有什么是无用的，每样东西都有他的用处和意义。一次，他把一些岩块和碎石放在一条突兀的污水管道旁，再巧妙地用一些树木的残枝布置在周围，结果这件“雕塑品”看起来像一位禅坐的大师，让来访的人尊敬地与之保持距离。

斯瓦米·拉玛非常喜欢仙人掌，有一次，我问：“老师，您为什么喜欢仙人掌呢？”

“我习惯照顾那些浑身是刺、被众人抛弃的人，每当看到他们像仙人掌一样绽放出花朵时，我就特别欣慰。”他回答说。

记得我的生活在 1976 年之前，就像路边飘荡的一粒微尘，一天，斯瓦米·拉玛捡起了我，把我转化成一粒活花粉。在他的爱抚下，我才成了圣贤们种植的花园中的一分子。今天我有幸为这部经典作品作序，我希望读者们能理解，我所做的尝试，就像一朵花想要描述园丁和园丁的成就一样，远远超出了花的理解能力。

这是一本活生生的书。我读它、琢磨它，不知道多少次了，妙在每次都有新的发现，每次的发现又正好是自己当时最需要的。我不想告诉读者，我认为这本书究竟是什么，如果我这样做了，就有可能妨碍你收到它所要给你的讯息。

喜马拉雅山不仅是世界海拔最高的山脉，同时也是人类静心之巅。如果您有缘翻开此书，字里行间，您将体验到斯瓦米·拉玛和其他圣者的存在，沐浴在他们的恩典中，并得到你所需要的。

潘迪特·拉杰马尼·蒂古纳特

正文

一灯能破千年暗，一智能灭万年愚

有一天，我问师父：“师父，有人告诉我幻相和无明是一回事，但我还是不太明白幻相是什么？”

师父经常通过亲身示范来传授真知，所以他对我说：“明天早上我会让你与幻相见面。”

那天晚上，我一夜无眠，心里盼着明天我就能见到幻相了。

第二天清晨，我们像过去一样到恒河中去沐浴。浴后我觉得自己实在无法坐下来冥想，因为我兴奋不已，期待着揭开幻相的神秘面纱。在回山洞的途中，我们碰见一棵干枯的大树。师父突然冲到树边，紧紧抱住枯树。我以前从未见过他跑得这么快。他大声地叫我：

“你是我的弟子吗？如果是，那就快来救我！”

我说：“啊？你曾经救过那么多人，怎么今天需要我来救你呢？到底发生了什么事？”

看见师父被大树吸过去后，我很怕那棵树，不敢走近，因为我怕靠近它也会被吸住。我想：“如果这棵树把我们俩都吸住了，谁来救我们呢？”

他大叫道：“快救我！抓住我的脚！用力把我拉开。”我用尽了全身力气，就是无法把他拉离那棵树。

然后他又说：“我的身体被树干捉住了。”我用尽平生之力也无法将他拉开。

最后我放弃了努力，开始思考，并对他说：“这怎么可能呢？这根树干根本没有力量抓住您，您在玩什么把戏？”

他笑着说：“这就是幻相。”

师父对我说，无明是指个人的无知，而幻相是那个东西根本不存在，但看起来好像存在一样。然后他解释，当我们把一切心思、精力和才智都耗在相信那些不存在的事物时，不存在的东西被认为是存在的，这就是幻相。

他告诉我，幻相如水中的倒影，皆为虚幻，不可执着。他要我坚持练习冥想，对一切不要执着，时刻保持觉知。他说：

“幻相深深地根植于执着之中。当我们想要得到某些东西或对它产生执着时，它就变成了幻相的源头。执着是痛苦之源，冥想是解脱之道。冥想不执着于结果，专注于过程，达到内心的平静与安宁，这就是破除幻相的方法。执着越少，内在的力量就越强，心灵的维度也就越高，越能领悟天机，得见真实自性。

“许多人把爱与一往情深的依恋混为一谈。事实上，在一往情深中，你会变得执着、自私，只关心自己的快乐，还会滥用爱。你会充满占有欲，执着地渴望占有依恋的对象。一往情深会造成束缚，而爱则带来自由。当瑜伽行者谈及不执着时，并非教人冷漠无情，什么都不在乎，而是教导如何真诚地、无私地爱他人。正确的理解是：不执着，才能爱。无论是在喜马拉雅的岩洞里，还是繁华的都市，我们都可以修炼不执着的爱——慈悲为怀。”

我在喜马拉雅山恒河岸边学到的这一课，让我获得了这样的启示：幻相是黑夜，冥想是灯塔。一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。

你的感受，不需要外界的证人

有一天，师父要我坐在他面前，问：“你是个博学的孩子吗？”

我对师父口无遮拦，再荒唐的话也敢说，有时甚至很无礼。他是我唯一可以完全坦诚的人。不论我对他讲什么，他都不会觉得冒犯。

我说的一些愚蠢的话，他也觉得很有趣。我回答说：“当然，我是一个知识渊博的人。”

“你学了些什么？又是谁教你的呢？说来听听！”他说。

“母亲是我的第一个老师，接着是父亲，再就是其他亲人。随后是与我一起玩耍的伙伴，以及学校里的老师，还有书本。”我回答。

“到目前为止，无论你从家中、学校，还是书本上学到了什么，你所学到的一切都来自别人。而别人又是跟谁学的呢？他们也是跟别人学来的。你自称知识渊博，可这些知识都是别人的，我觉得你很可怜，你自己的知识一点也没有，你的想法都是别人的想法。”

我说：“等等，让我想一想。”这是一个令人震惊的醒悟：我到的一切，居然没有一件是我自己的。如果你站在我的立场，可能也会有同感。你所仰仗的知识，完全不是你的知识。所以，不论你拥有多少知识，都不能让你的心灵满足。就算你研读了整个图书馆里的书，你的心依然会感到空虚，灵魂依然会苍白、干瘪。

“那么我如何才能得到自己的知识呢？”我问。

“你要亲自验证那些从外面学到的东西。用亲身感受来帮助自己找到答案。最后你就得到了属于自己的真知灼见。光知道是不行的，一定要亲自去经历、体验、感受和验证。未经亲身体会的知道，都是徒劳的。虽然间接知识也能提供信息，但却不能给心灵带来满足和快 乐。生命是一种体验，而不是一屋子堆砌的知识。古往今来，无数智者千辛万苦，就是为了直接验证真理。他们不满足于从别人那里获得知识，为了追求真知，敢于挑战那些顽固捍卫传统信条的人，即使遭受迫害也在所不惜。”

从那时起，我便尽力遵循师父的忠言。我发现，知识是否有用，亲身感受是唯一的检验标准。我们大多数人发现一个观点后，都会去找朋友，告诉他们，希望得到他们的认同、肯定。如果他们说：“是的，你的想法是正确的。”那么我们就认为这是真理，但别人的意见并不能用来测试真知。

当你直接体验到真理时，你的感受就是最好的肯定，不需要去请教邻居和老师，也不需要从书本上去寻求肯定。心灵的感受不需要外界的证人。如果你还存有疑惑，就表明还未踏上领悟之路。当你全力以赴，将所有的疑虑都打消，全然回归内心，你就会了了分明，啜饮

到真知源源不断的活水。