本书自觉将味觉方法运用于对酒的反思,探讨了酒与人类社会的复杂关系,揭示中国酒精神的基本特征,以及中国酒精神的历史演变脉络。对中国文化中酒这一生活基本物,以及饮酒、醉、醒人类社会现象进行深度理论透视,细致勾划出中国酒精神的内在特质。对酒的诸多精神维度,特别是形上之维进行深度阐发,并对酒的精神生活的意义,以及酒对同情的激发等元理论展开深入考察。基于中国酒精神,作者提出“饮酒是中国人过精神生活的重要方式”“一场醉即是一场形而上运动”等重要论题,开创中国酒哲学研究新领域。
本书为中文学界次对中国酒的精神与哲学进行学术探讨的专著,把酒文化上升到中国酒哲学的高度,形成了中国酒哲学的概念和命题,是一个里程碑。从酒的精神出发,还可以进一步探讨酒和君子的关系、酒与政治哲学的关系、酒与生活方式的关系等等,以及中国哲学其他生活化的面向。
本书自觉将味觉方法运用于对酒的反思,探讨了酒与人类社会的复杂关系,揭示中国酒精神的基本特征,以及中国酒精神的历史演变脉络。对中国文化中酒这一生活基本物,以及饮酒、醉、醒人类社会现象进行深度理论透视,细致勾划出中国酒精神的内在特质。对酒的诸多精神维度,特别是形上之维进行深度阐发,并对酒的精神生活的意义,以及酒对同情的激发等元理论展开深入考察。基于中国酒精神,作者提出“饮酒是中国人过精神生活的重要方式”“一场醉即是一场形而上运动”等重要论题,开创中国酒哲学研究新领域。
贡华南,哲学博士,华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员、哲学系教授,中国智慧研究院院长,从事中国哲学研究与教学,在《中国社会科学》等刊物发表论文百余篇,出版有《知识与存在》《汉语思想中的忙与闲》《味道哲学》《味觉思想》等著作,主要学术兼职有中国哲学史学会常务理事,贵阳孔学堂学术委员等。
导论:饮酒是中国人过精神生活的重要方式 /
(六) 酒与天理 /
二 从醉到闲饮 /
(一) 醉的自觉 /
(二) 酒中有深味 /
(三) 但得酒中趣,勿为醒者传 /
(四) 闲饮 /
三 从醉狂到醉卧 /
(一) 醉狂而迷 /
(二) 醉乱而治 /
(三) 醉乡淳寂 /
(四) 从醉乡到《醉乡日月》 /
(五) 醉不足虑 /
第三章 酒之功过 /
一 酒有何过 /
(一) 亡国与亡身 /
(二) 酒是愁本、苦本与罪因 /
(三) 酒何以屡禁不止 /
二 酒与科学 /
(一) 饮酒有悖进德 /
(二) 饮酒不科学 /
(三) 对酒的敌意 /
(四) 徘徊在饮与不饮之间 /
(五) 酒思的缺席 /
(六) 当代科学与酒 /
三 不如来饮酒 /
(一) 变寒为暖与转忧为乐 /
(二) 能销忙事成闲事 /
(三) 处处去不得,却归酒中来 /
四 酒令人远 /
(一) 酒正使人自远 /
(二) 酒养远心 /
(三) 醉能醒不能 /
(四) 醉乡之远 /
(五) “远”与味觉思想 /
第四章 酒与性道 /
一 深沉的醉 /
(一) 从神醉到宾醉 /
(二) 终日饮酒而不得醉 /
(三) 期在必醉 /
(四) 但愿长醉不愿醒 /
(五) 昏醉亿万,求醒者稀 /
(六) 醉难于醒 /
二 醒基于醉 /
(一) 酒醉酒醒 /
(二) 如何能醒 /
(三) 不醉长醒也是痴 /
(四) 醒时是醉乡 /
三 酒近于道 /
(一) 以酒为命 /
(二) 酒之真味即道味 /
(三) 酒近于道 /
四 混于酒而饮 /
(一) 生前只对一樽酒 /
(二) 酒杯中我自忘机 /
(三) 一身燮理三杯内 /
(四) 混于酒而饮 /
第五章 意不在酒,亦不离酒 /
一 茶酒相争 /
(一) 茶酒称尊 /
(二) 茶酒相乐,天下清和 /
二 醉与真 /
(一) 真、失真与返真 /
(二) 唯有醉中真 /
(三) 醉乡之真 /
(四) 醉后相看眼倍明 /
(五) 益醉益自然 /
三 “敬酒”与“还泪” /
(一) 敬酒——和乐一体 /
(二) 涕泪——悲情一体 /
(三) 还泪——先天一体 /
(四) 酒泪合流——同情一体 /
余 论 /
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