逝去的武林

真正的武林是什么样的? “中华武学巅峰时期的最后一位见证者” 给你答案!
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217209787020188338
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商品介绍

编辑推荐

武学前辈李仲轩亲历  一九三零年代武人言行录

唐维禄 尚云祥 薛 颠  一代形意宗师口传直指

 
内容简介

上世纪初,列强环伺,为解救民族危机,国人形成了尚武之风,武术被称为“国术”,中华武学呈现出一个高峰,尤以形意拳一门风光无限,代表了武术实战的最高水平。

李仲轩先生以七十余年武学实践,讲述他所师承的民国年间三位形意拳大师:唐维禄、尚云祥和薛颠的言行、造诣,以及上世纪三四十年代武林中人的生活实情、习武者特有的思维意识和为我中华所独有的身体训练法门。秘传与绝技之外,更有生活理念、生命感悟的余音。

 

李仲轩(1915~2004) 名軏,字仲轩,天津宁河县人。师从形意拳三位大师唐维禄、尚云祥、薛颠,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族。34岁自武林退隐,后在北京西单一家电器商店值夜为生。因遵守师父尚云祥的规定,一生未收徒弟。晚年在《武魂》杂志上发表系列文章,作为“中华武学巅峰时期的最后一位见证者”,披露了珍贵的史料和拳理。

作者简介
徐皓峰
1973年生。导演,作家。

获奖电影作品:
《一代宗师》获第 33 届香港电影金像奖最佳编剧奖
《师父》获第 52 届台湾电影金马奖最佳动作设计奖
第 23 届北京大学生电影节最佳影片奖
《刀背藏身》获第 41 届蒙特利尔国际电影节最佳艺术贡献奖
媒体评论
梁文道:

一、真正的武林是什么样的
小时候看武侠小说、武侠电影,看到那些人飞来飞去,你总相信这些是真的。其实你是看不到,但你真相信古代有人能够隔空点穴,一跳跳上几层楼。到长大了之后,你就发现,这些原来都是传说。

今天在国际的打武的那种武坛上面,中国武术的名声并不是太好。很多老外觉得,中国功夫是很有名,也都很想学,但是觉得它好像在实战的用途上反而不如泰拳,在很多自由搏击、综合格斗的擂台上面,中国只有散打打得比较好。其它的很多传统武术,都沦为一种表演的套路,只适合在体育竞赛里面,每人轮流出来耍一耍罢了。
在线试读
《逝去的武林》前言
卖衣买刀
《路加福音》的“钱囊、口袋、刀”章节,被捕前夕,耶稣嘱咐门徒卖衣买刀。五世纪,中东地区的教父将此言解释成弃世求道,衣服是俗世,刀是修行,一个换一个。
放弃生活的教父们都是生活的高手,情智高,妙语连珠,并有传播网,将自己的逸事流传大众。他们有邻居有客人,说:“待客人如待耶稣,会与邻人相处,便会与上帝相处。”
卖衣买刀的实情,不是舍衣得刀,而是衣服里藏把刀。
教父是待在家里的人,凭个人魅力重建身边世俗。后来,教父的家被教堂取代,教父被神父牧师取代。教父型的人在东方更为悠长,在日本是茶道师,在我小时候,是胡同里的每一位老人。
“人老了,俗气就少了。”是老人们聊天的话,沾沾自喜。那时的老头、老太太长得真好看。
我姥爷李捷轩,旧式的书呆子,不问世事家事,不见得不明白。他有一个自己的尊严体系,每年有几个固定看他一次的人,无礼物,不说什么话,一小时便走,真是来“看”人。
他们是他帮过的人,不让带礼物,不让说感谢话,也不陪说话,因为帮忙时并不想做朋友。他们也适应,年年不落地来,表明不忘恩就好。
姥爷的弟弟李仲轩,家人叫二姥爷,天生有人缘,配得上“和颜悦色”几字——这样的人好找。他有几次突然迁居,我凭个大概地址,附近一问“有没有一个特和气的李老头?”便找到了他。
我爷爷十三岁做店铺学徒,两月一次化装成菜农,背筐上火车,筐里藏银元,走漏消息,随时死。少年历险的好处,是老了反应快,爷爷八十岁仍眼有锐光,洗脸吃饭的动作猫走路一样柔软。
二姥爷的和颜悦色下,藏着历险者痕迹,我童年时便对此好奇。因为姥爷的家教,我四岁会讲半本《儿女英雄传》,小孩见了自己好奇的人,总是兴奋,一次他午睡,我闯进去,说不出自己好奇什么,就给他讲那半本书了。

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