众所周知,中国传统文化千门万户,郁郁璨璨,而儒道释实为其纲要。南先生会通三教,群机都摄,尤擅讲论佛法,拈花一脉,绍流如绪,浩浩乎卮言日出,妙义宛然,等身著作,千言万语,一一从智慧海中称性流出,而皆为众人讲说,读其书,想其人,山高水长,人所唱叹。
癸巳之春,中国大陆有南先生其人其书已二十余载,经台湾老古文化独家授权,《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对,善为装帧,名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。
璀璨国学,正知不绝,南师一脉,绍继如缕见地、修证、行愿,拈提精要,光耀千古会通儒道释,勤恳宣说,皆为众人日月行迈,倾心相伴,惠泽不竭,今当典藏南怀瑾选集典藏版12卷,目前*全的南先生著作汇集复旦大学出版社全新校订,隆重推出
台湾老古文化事业股份有限公司独家授权
依台湾老古文化**版审读校订 南怀瑾思想体系的一次新的总汇
中国大陆*为精准的南氏作品集
中国传统文化千门万户,郁郁璨璨,而儒道释为其纲要,先生会通三教,群机都摄,尤擅讲论佛法,拈花一脉,绍流如绪,浩浩乎卮言日出,妙义宛然,等身著作,千言万语,一一从智慧海中称性流出,而皆为众人讲说,读其书,想其人,山高水长,人所唱叹。
《南怀瑾选集》(典藏版)12卷本与原《南怀瑾选集》10卷本的差别:
1.经台湾老古文化事业股份有限公司独家授权,增入《庄子諵譁》、《南怀瑾与彼得?圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书,与原十卷本合并,厘定为十二卷,重加校订,善为装帧,名之为典藏版以套装形式行世。
2.依据台湾老古文化**版对《南怀瑾选集》典藏版的十二卷本逐字逐句进行重新审稿。众所周知,南先生的著作,多为讲授记录,经台湾老古文化事业公司整理、编辑出版;老古文化每次推出新版,都要在南先生的指导下进行修订,并由南先生*终定稿。为了使《南怀瑾选集》(典藏版)依据的版本是**的,在台湾老古文化事业公司的支持下,复旦社组织编辑力量对每卷所收著作的文字逐字逐句重新审读,并与老古文化**版逐一核对,校正不同,更改错讹,并将原来的部分删节内容,作了恢复,在核对引诗、引文原文与出处上也做了大量细致工作。
3.重新撰写《南怀瑾选集》典藏版出版缘起,并数易其稿,力图在新形势下,能尽量客观地描述南先生的生平,以及我们所能窥见到的他的成就。
4.重新改定十二卷本每一种著作的出版说明,除了交代该著作的背景外,也准确地说明了该著作的**版本情况。
5.出于市场角度考虑,对典藏版的版式统一进行了美化处理,封面亦重新设计。
南怀瑾选集典藏版出版缘起
南怀瑾先生(1918-2012),生于浙江温州乐清县,以书香门第,幼承庭训,泛览旧学,又勤于习武。抗战伊始,先生甫冠,乃投笔从戎,跃马西南,尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱,不为物羁,每逢闲暇,芒鞋竹杖,遍历山川,访求大德,遭逢奇人异士甚夥,转益多师,皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载,绝顶风雪,覃思赜奥,遍窥佛藏。旋走康藏,谒密教高僧,于藏传佛教各派教义,均有精深研究。既离藏,转赴昆明,初讲学于云南大学,后任教于四川大学。抗战胜利后返乡,不久归隐杭州天竺和江西庐山,潜心治学。后至台湾,受聘于文化大学、辅仁大学,以及其他大学、研究所,又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨,绛帐传薪,弦歌不辍。
中国传统文化千门万户,郁郁璨璨,而儒道释为其纲要,先生会通三教,群机都摄,尤擅讲论佛法,拈花一脉,绍流如绪,浩浩乎卮言日出,妙义宛然,等身著作,千言万语,一一从智慧海中称性流出,而皆为众人讲说,读其书,想其人,山高水长,人所唱叹。
复旦大学出版社于1990年梓行《论语别裁》,此先生文字首现于中国大陆,此后又有二十四种重要作品陆续推出,泽被读者,甲于书业。2003年7月,经先生和原出版单位授权,复旦大学出版社将二十四种著述编成十卷,精装刊印,风行宇内。
癸巳之春,中国大陆有先生其人其书已二十余载,经台湾老古文化独家授权,《南怀瑾选集》体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对,善为装帧,名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。又排印《论语别裁》线装限量本,古雅可宝,贡献书林。
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