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本套书是古典文学家、著名红学家梁归智作者对《三国志演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》的研究新成果，用的是讲述体。其中《三国》和《红楼》各五讲，《水浒》四讲，《西游》六讲，共二十讲，具有内容新颖，观点鲜明，学理深刻，语言生动的特点，对四大名著中的每一部都有颠覆习常旧说的新论新见，且都言之成理，既具有说服力，又具有吸引力。

面向青少年读者，一看就明白，使得四大名著的阅读不再晦涩难懂。

观点言之有理，新颖独到：孙悟空的本领为何大闹天宫时很大，西天取经路上似乎变小了，这里面蕴涵着怎样的文化内涵和艺术奥秘？白骨夫人居然是男儿身？《水浒传》里的“黄姓人”怎样隐喻了《水浒传》的主题思想是“忠义”？《三国志演义》里不一样的“帅哥”和“美女”，曹雪芹佚稿和后四十回续书的两种《红楼梦》中，贾宝玉和十二钗的结局具有怎样的区别？

内容简介

本书内容新颖，观点鲜明，学理深刻，语言生动，适于学生与普通文学爱好者阅读例如曹雪芹佚稿和后四十回续书的两种《红楼梦》中，贾宝玉和十二钗的结局具有怎样的区别？根据前八十回的叙述，去探究《红楼梦》后面的故事和人物命运。

作者简介

梁归智，古典文学家、著名红学家。师从章太炎弟子姚奠中教授。1995-1996年在美国纽约市立大学约克学院任客座教授，讲授中国文学与中国文化。2006-2008年任俄罗斯圣彼得堡大学东方文化系教授。学术研究之余，也致力于经典的普及工作，曾在央视《百家讲坛》“红楼六家谈”中讲述红楼梦。在中国古典小说研究、元曲研究和传统诗词创作方面成绩突出，开创了红学研究中的一个新分支“探佚学”，影响广泛，著有《红楼梦探佚》等学术文化著作三十余部。

目　　录

001 /第一讲？两种《红楼梦》之谜

021 /第二讲？贾宝玉结局之谜

057 /第三讲？十二钗结局之谜

211 /第四讲？中华诗：《红楼梦》艺术关键词

239 /第五讲？三王号：曹雪芹的价值诉求

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第一讲

两种《红楼梦》之谜

一、两种《红楼梦》

谈《红楼梦》，首先要确立“两种《红楼梦》”的概念。

一种是根据曹雪芹原著手稿而来的手抄本，只保留下前八十回，叫《脂砚斋重评石头记》。流传到现在的共有十二个，通常简称脂批本或脂评本。脂批本有的是残本，其中底本时间最早的是甲戌本《脂砚斋重评石头记》，底本抄写于乾隆甲戌即公元1754年。这个本子只留存十六回，当年由胡适发现，后带到美国，现存于上海博物馆。

另一种是一百二十回的《红楼梦》，1791年由高鹗和程伟元编辑出版，习惯上叫程甲本，第二年1792年又出了一个修订本，习惯上叫程乙本。这两个本子是活字印刷的，增加了后四十回的续书，对前八十回也有多达两万余字的修改。

曹雪芹于1763年（壬午说）或1764年（癸未说）去世，甲戌本《脂砚斋重评石头记》是曹雪芹生前即已经存在的本子，绝大多数脂批本也都是在曹雪芹生前或死后不久即已经流传。而有后四十回续书的程高本《红楼梦》是曹雪芹去世近三十年以后才出现的。

“两种《红楼梦》”的概念由此而来。就是脂批本是接近于曹雪芹真实手笔的文本，说接近，是因为在传抄过程中又产生了许多问题，如错别字，抄手臆改、串行、遗漏、所据底本不同等等，情况很复杂，需要鉴别和研究，这也就是红学中一个分支《石头记》版本学的由来。

而程高本则是由高鹗和程伟元增加了后四十回续书，又对前八十回文字也作了许多修改的文本。后四十回续书来路不明，不一定是高鹗或程伟元写的，但肯定不是曹雪芹的作品。

总之，脂批本和程高本是性质完全不同的“两种《红楼梦》”。我们要谈《红楼梦》的思想、艺术、文化，首先必须明确，你是要鉴赏和领略曹雪芹原著，还是不区分前八十回和后四十回而把一百二十回作为一个“整体”对待泛泛而论。

二、应运而生的“探佚学”

（一）探佚学因何产生