本书由谈论康德绝对律令混淆伦理内容与道德形式开始，主张将二者作外（伦理，外在规范）内（道德，内在心理）二分，并“由外而内”讲道德的源起；道德内作意志、观念、情感三分，认为理性为主，情感乃重要助力，强调两者的同时培育；道德又外作传统宗教性道德与现代社会性道德二分。全书以此三要点为基点，讨论伦理学的一些根本问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出，具体探讨仍留待有关学科。

伦理学新说述要 导 论 从康德“绝对律令”新释说起 1 人是目的 2 普遍立法 3 自由意志 4 绝对伦理主义与相对伦理主义 5 人性与先验心理学 第一章 伦理、道德外内二分和“由外而内”说 1 动物有否道德 2 由外而内 3 否定形式与自我克制 4 康德与黑格尔 第二章 道德三要素（意志、观念、情感）说 1 “自由意志”与意志 2 观念 3 情感 4 直觉问题 5 孟子的伟大贡献 6 孔、孟还是周、孔 7 不同层次 8 道德与超道德 第三章 两德（传统宗教性道德与现代社会性道德）说 1 两德不分 2 两德分离 3 与罗尔斯的“重叠共识”的异同 4 过犹不及 5 权利与善谁优先 6 和谐高于公正 结 语 附录 伦理学杂谈（2018） 1 伦理学的基本架构 2 “情本体”其实仍是理性的 3 王阳明强调“自由意志” 4 每个时代儒学吸收不同 5 由外而内的历史“积淀” 6 “文化心理结构”不是“心理文化结构” 7 解说王阳明“四句教” 8 孟荀强调“动物本能”的两个方面 9 未来有赖于广义的教育 10 越来越不喜欢海德格尔 11 动物性的“情绪”与人类性的“情感”之分

李泽厚，中国当代大思想家，在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树，其原创性思想系统为“人类学历史本体论”。 1930年6月出生，湖南长沙人。1954年毕业于北京大学。中国社会科学院哲学所研究员。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1992年客居美国,先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授等。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年入选《诺顿理论和批评选集》。 主要论著有《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《伦理学纲要》《哲学纲要》《人类学历史本体论》《中国哲学如何登场?》《由巫到礼 释礼归仁》《伦理学纲要续篇》等；结集有《李泽厚十年集》《李泽厚论著集》《李泽厚集》《李泽厚对话集》等。