王国维是在20世纪初登上近代中国的文化学术舞台的。在他迈向世界学术之林的丰富多彩的生涯中，曾有过多次辉煌：思索人生之问题，攻读西方哲学，撰写《红楼梦评论》，是他的第一次辉煌；化合中西，贯通今古，以《人间词话》构筑新的美学体系，是他的第二次辉煌；雅俗并重，特尊俚辞，以“一代有一代之文学”的进化论观照全局，写定《宋元戏曲考》，是他的第三次辉煌；青铜甲骨，考史通经，倡“二重证据法”，著《殷卜辞中所见先公先王考》《续考》及《殷周制度论》，是他的第四次辉煌。 他以兼通世界之学术，光大中国之文化的实绩，成为20年代清华研究院这座学术重镇的大师，有世界性影响的巨子…… 本书从内容到体例，从史料到观点， 均力求有所突破、有所出新，更加鲜活地再现一代大师观堂的风貌，写出一个符合历史真实的王国维。

新版题记 第一章 一生须惜少年时 一 出生与时代 二 故乡的人，故乡的潮 三 清寒家境传书香 四 私塾·庭训·游戏 五 笃志坟典，心向新学 六 艰难备尝的科举考试 第二章 维新潮中露才学 一 来到了《时务报》馆 二 入读“东文学社” 三 知遇罗振玉 四 忧愤赋诗咏“变法” 五 予固非匠石，而公则柟梓也 六 学以致用攻英文 第三章 20世纪之初再抉择 一 参加“出洋考试” 二 书赠《咏史二十首》 三 咏史图自强，加注斥排外 四 试译《势力不灭论》与初介歌德《浮士德》 五 题照别罗氏，悲欢世纪初 六 留日忧国运，归来逢“变法” 第四章 迎来了“兴学热” 一 辛丑《杂感》及其学术解读之失误 二 “变法潮”中攻西洋哲学，“兴学热”中译西学西书 三 辨哲学之惑，论教育宗旨 四 就任通师教职，质疑张謇“废庙立学” 五 《叔本华像赞》与《西洋伦理学史要》 六 “独学”中的辉煌：《红楼梦评论》 第五章 遨游“教育世界” 一 以世界的眼光，主编《教育世界》 二 礼赞孔子，推尊托翁 三 译介“教育小说”，益以编者所闻见 四 本“独立、自由”之精神，批驳张之洞“废哲读经” 五 痛诋“平凡主义”，抨击“以官奖励学问” 第六章 从《人间词》到《人间词话》 一 沧浪亭畔寻诗去 二 在学术反思中返读康德，为梁启超指“谬” 三 做了“相国门生” 四 在“官书坐会”中译刊名著，向辜鸿铭叫板 五 你的词就叫“人间”吧！ 六 《人间词》的哲学意蕴 七 《人间词话》的写作与问世 八 文论的明珠，不朽的经典 第七章 在“学学山海居”里耕耘 一 北京安家 二 “学术转向”中*著：《戏曲考原》 三 “学学山海居”里的奠基作：《曲录》 四 学术遗迹：“词山”“曲海”间的几项耕耘成果 五 《宋元戏曲考》的写成及其开创性贡献 第八章 辛亥东渡 一 定计东渡，寓居京都 二 咏史痛诋“狐媚”术，辛亥风云蕴笔底 三 《颐和园词》：封建王朝的*后挽歌 四 攻究文史，发兴“温经” 五 以新眼光论述国学，协同罗氏考释攻关 六 新著迭出，硕果累累 七 应约撰札记，艰难度岁月 第九章 丙辰归国 一 新春佳节返上海 二 “包办”杂志，拒迁“哈园” 三 二考一论，轰动学界 四 面对新文化大潮 五 指导演习古礼，讲授《经学概论》 六 《观堂集林》背后的故事 第十章 “骑马”紫禁城 一 进了“南书房” 二 上书溥仪“论政学” 三 竭尽“愚忠”发抗议 四 煞费苦心撰“忠武碑文” 第十一章 清华园里欢与悲 一 清华研究院*一位到任导师 二 娓娓动听讲古史，老老实实说“不知” ［附录］ 伯希和藏清华国学研究院导师演讲及指导研究题 三 长子英年之丧与挚友断交之痛 四 自沉昆明湖 五 自沉以后的遗响：遗书、遗折与遗墨 第十二章 沉痛的历史教训，不朽的学术业绩 一 巨大的社会反响 二 沉痛的历史教训 三 划时代的学术贡献 四 引领学术新路的不朽业绩 后记 补记

陈鸿祥，男,上海人。王国维研究学者。中共党员。历任江苏省农林厅文秘，江苏人民出版社文学编辑，江苏省群众艺术馆《乐园》杂志编辑室主任，江苏省委党史工委编审，《世纪风采》杂志执行主编。享受政府特殊津贴。著有专著《王国维与文学》《王国维与近代东西文学人》《王国维年谱》。